Het woord ‘zen’ is Japans voor stille meditatie (‘chan’ in het Chinees, ‘dhyana’ in het Sanskriet). In deze context verwijst het naar een van de belangrijkste Japanse mahayanaboeddhistische scholen (de sotoschool) waarin de nadruk ligt op de zittende meditatiepraktijk. Deze praktijk gaat terug op Boeddha Shakyamuni, die 2500 jaar geleden het ontwaken verwezenlijkte, en omvat de essentie van zijn universele onderricht.
De zenpraktijk is in essentie ‘juist zitten’ of ‘eenvoudigweg zitten’ tegenover een muur. Dat noemen we zazen of shikantaza. Dit steunt op geen enkel dogma of geen enkele ideologie, dus zal boekenkennis ook niet volstaan om de zen echt te begrijpen.
Lees meer
Afdrukken
E-mailadres
Ga zitten op een zafu (kussen) en kruis je benen. In volle lotushouding leg je je rechtervoet op je linkerdij en de linkervoet op je rechterdij. In halve lotushouding leg je je rechtervoet op je linkerdij en wissel je tussen twee sessies. Laat je lichaamsgewicht op drie punten rusten: je knieën, die tegen de grond drukken, en het midden van je bilnaad, die tegen de zafu drukt. Je wervelkolom is goed verticaal en recht. Je strekt je rug en ontspant je schouders. Je kin is ingetrokken, je nek is goed recht. Druk met de top van je hoofd tegen de hemel. Je mond is gesloten en je tong ligt tegen je verhemelte en de wortel van je bovenste snijtanden. Zo kalmeert je innerlijke getater. Je kijkt door je halfgesloten ogen voor je uit, op een meter van je op de grond, zonder iets specifieks te fixeren.
Lees meer
Afdrukken
E-mailadres
Roland Rech (°1944) studeerde aan het Institut des Sciences Politiques de Paris en het DESS de Psychologie Clinique de l'Université de Paris VII. Na een wereldreis ontdekte hij in een tempel in Kyoto de praktijk van de zen. Hij besloot naar Parijs terug te keren om er het onderricht te volgen van meester Deshimaru, van wie hij een leerling was van 1972 tot aan diens dood in 1982. Op aanraden van zijn meester hernam hij zijn activiteiten als kaderlid in de industrie om er in zijn dagelijkse leven de zenpraktijk te ervaren in de economische en sociale wereld. Sinds de dood van Deshimaru wijdt hij zich voornamelijk aan de praktijk en het onderricht van de zen in de schoot van de Association Zen Internationale, waarvan hij tot in 1994 de voorzitter was.
Lees meer
Afdrukken
E-mailadres
